Viên Cúng Sur Trắng
Viên Cúng Sur Trắng được hoàn thiện tại tu viện Kathok Tây Tạng với đầy đủ nguyên vật liệu dùng dâng cúng lễ Sur trắng !
Chỉ 1 viên mỗi lần cúng đủ làm an lòng chư vị khách mời ! Tăng trưởng công Đức và lòng từ ái !
Cúng Sur Trắng Là Gì ?
1. Bốn Kiểu Khách Mời: Những Vị Thọ Nhận Cúng Dường Sur
Tôi sẽ bắt đầu bằng cách miêu tả những vị thọ nhận cúng dường Sur. Rốt cuộc, làm sao bạn có thể dâng cúng ai đó đồ ăn nếu bạn không biết họ là ai?
Khi thực hành Sur, chúng ta dâng các cúng phẩm đến bốn kiểu khách mời. Kiểu đầu tiên, chư vị được gọi là “những vị khách được thỉnh mời vì lòng kính trọng – Tam Bảo,” không trụ trong tam giới của luân hồi bởi chư vị đã đạt được an bình của Niết Bàn. Các giáo lý Kinh điển miêu tả chư vị là chư Phật và Bồ Tát trong khi các giáo lý Mật điển miêu tả là chư Tam Căn Bản – đạo sư, Bổn tôn và Không Hành Nữ.
Khi chúng ta nói về ‘chư Phật,’ một bức tượng Phật Thích Ca Mâu Ni thường xuất hiện trong tâm, nhưng đấy không phải là ý nghĩa. Khi thực hành Sur, chúng ta không chỉ thỉnh mời một vị Phật, mà chư Phật từ tất cả hàng tỷ vũ trụ – chư Phật nhiều hơn số hạt cát của Sông Hằng. (Một số nói rằng thậm chí còn hơn nữa! Họ nói rằng số cát của Sông Hằng nhân lên một trăm lần trong khi số khác nhân lên một nghìn và cũng có những vị nhân lên cả trăm nghìn lần!) Về cơ bản, chúng ta thỉnh mời tất cả Phật. ‘Chư Bồ Tát” nghĩa là tất cả các vị Bồ Tát, chẳng hạn tám Đại Bồ Tát và những vị khác. Vì thế, chúng ta thỉnh mời tất cả Bồ Tát từ vũ trụ này và từ tất cả các vụ trụ khác.
Đạo sư, Bổn tôn và Không Hành Nữ lại là một kiểu vô cùng bao la khác nữa – chẳng phải các giáo lý nói với chúng ta rằng mọi thứ xuất hiện và tồn tại là sự hiển bày của đạo sư? Điều tương tự cũng đúng với chư Bổn tôn: có những Bổn tôn (Yidam) an bình, phẫn nộ và một số không an bình cũng không phẫn nộ. Số lượng Không Hành Nữ cũng chẳng thể nghĩ bàn: người ta nói rằng trong mỗi lỗ chân lông trên da của con người, có hàng trăm nghìn thành trì Không Hành Nữ. Vì thế, chúng ta phải quán tưởng số lượng khách mời bao la chẳng thể nghĩ bàn, những vị mà chúng ta thỉnh mời bởi chúng ta kính trọng chư vị.
Kiểu khách mời thứ hai là “những vị khách được thỉnh mời vì phẩm tính – chư vị bảo vệ,” điều bao gồm tất cả chư Hộ Pháp nam, nữ và trung tính. Các chúng sinh sống cùng thời với Đức Phật, lấy ví dụ, những vị trực tiếp diện kiến Ngài và trước sự chứng minh của Ngài, đã phát nguyện bảo vệ những vị thiện lành và hoạt động của chư vị. Kiểu khách mời đầu tiên và thứ hai được biết đến là hai vị thọ nhận cúng dường ‘cao hơn’.
Kiểu thứ ba là “những vị khách của sáu loài được thỉnh mời vì lòng bi mẫn,” nghĩa là hữu tình chúng sinh của sáu cõi – chúng sinh địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, con người, A-tu-la và chư thiên. Chúng ta cảm thấy bi mẫn với sáu loài chúng sinh bởi họ bị trói buộc bởi nhận thức mê lầm về cách thức mọi thứ xuất hiện và chịu khổ đau như là kết quả của cảm xúc tiêu cực và nghiệp của họ. Đây là những vị khách mà chúng ta thỉnh mời vì cảm thấy bi mẫn với họ. Những người mà chúng ta yêu mến nhất trong đời này – cha mẹ, con cái, gia đình và bạn bè – đặc biệt quan trọng với chúng ta, trong khi những vị khách được mời vì lòng bi mẫn bao gồm tất cả hữu tình chúng sinh, những vị lang thang khắp tam giới từ vô thủy. Họ không lang thang chỉ trong một trăm, một nghìn hay thậm chí một triệu đời, mà hàng tỷ tỷ đời. Đôi lúc, họ là những thành viên trong gia đình chúng ta hay kẻ thù ghê gớm nhất của chúng ta, hoặc hoàn toàn xa lạ với chúng ta, nhưng nhờ quá trình này, chúng ta đã tạo một kết nối với mỗi một người trong số họ.
Kiểu khách mời thứ tư là những vị mà chúng ta có nợ nghiệp. Các ảnh hưởng tiêu cực này (dön) và lực gây chướng (gek) có thể là những ma quỷ ác độc (shindré), ma quỷ xuất hiện thành con người (söndré), quỷ Damsi, Gyalgong, Phodong, Modong và những vị khác. Đây là mọi kiểu lực gây chướng mà chúng ta mang món nợ nghiệp và những vị tức giận với chúng ta. Tại sao họ lại tức giận chúng ta? Có lẽ, lấy ví dụ, một vụ án mạng xảy ra trong một đời trước. Những món nợ nghiệp và liên hệ báo thù mà chúng ta có với họ là lý do họ mải mê gây ra các tình cảnh gây hại với chúng ta trong đời này.
Đây là bốn kiểu những vị thọ nhận cúng dường Sur của chúng ta.
Nguồn: CÚNG DƯỜNG SUR – NHỮNG NGUYÊN TẮC CĂN BẢN